近代絵銭・車折神社
車折神社は、日本の京都にある神社で、商売に関する様々なご利益があるとされる神社です。
この神社には、種銭と呼ばれるお守りがあります。
種銭のお守りには、一粒万倍のご利益があるといわれ、商売が成功するようにという願いが込められています。
また、車折神社は、学業の成就や約束を守ることの保護もされています。
車折神社には、多くの人々が商売繁盛や成功を祈って訪れています。
車折神社には、多くのご利益があります。
例えば、経営が円滑に運び、集金がスムーズに進む御加護や、売掛金の回収に関する助けがあるとされています。
また、学業の成就に関する助けもあるとされています。
これらのご利益は、多くの人々にとって非常に重要であり、商売繁盛や学業の成功を願うために、車折神社を訪れる人々が絶えません。
種銭のお守りについても、多くの人々が興味を持っています。
種銭のお守りには、一粒万倍のご利益があるといわれ、商売が成功するようにという願いが込められています。
このお守りを持っている人は、いつでもお金に不自由せず、商売が順調に進むようにという願いを込めています。
車折神社は、商売繁盛や学業の成就を願う人々にとって、非常に重要な場所となっています。
多くの人々が、車折神社を訪れ、商売繁盛や成功を願っています。
車折神社について分かりやすく解説
京都市右京区嵯峨朝日町にある秘境、車折神社（くるまざきじんじゃ）です。
かつては村社という格付けを持つこの神社は、現在では神社本庁には属さず、独立した存在として信仰を集めています。
その名を「車柝神社」とも表記することもあります。
この神社の祭神は、清原頼業（きよはらのよりなり）です。
彼は知識に満ち、学問の道を極めた広澄流清原氏の出自であり、自身も平安時代後期において漢学者・儒学者として名を馳せました。
長年にわたり大外記の職を務め、その晩年には九条兼実から「その才、神といふべく尊ぶべし」と讃えられ、政治の助言を求められるほどでした。
神社の歴史は文治5年（1189年）、頼業が亡くなったときから始まります。
彼の死後、清原家の領地であった現在地に頼業の廟が建てられ、後には頼業の院号を記念して宝寿院と名付けられた寺院が建立されました。
これが、この神社の始まりです。
頼業は桜の花を愛でることが多かったため、ここには桜が多く植えられ、「桜の宮」という名で親しまれていました。
社名の由来、「車折」には、いくつかの伝説があります。
一つには、ある者が牛車を引きながら神社の前を通ったところ、突如として車が裂けてしまったという話。
また、別の話として、後嵯峨天皇が大堰川遊幸の際、神社前で車が進まなくなり、その理由を尋ねたところ、頼業公を祀るとの答えがあったとされ、還御後に「車折大明神」の神号と正一位の神階を贈られたとも伝えられています。
室町時代に天龍寺が建立されると、宝寿院はその末寺となりました。
そして、頼業を祀るこの神社が「車折神社」と呼ばれ、一般に広く信仰を集めるようになったのは、遠い江戸時代以降のことでした。
明治時代が訪れると、神仏分離の波により、車折神社は宝寿寺から独立しましたが、その結果、神社は荒廃の一途をたどりました。
しかし、そこに、文人画家であり儒学者でもあった富岡鉄斎が神社の宮司として登場します。
彼の手により、この神社は再び息を吹き返し、その往昔の美しさを取り戻しました。
近代社格制度により、車折神社は村社という地位を与えられました。
今日では、その神秘的な魅力と歴史の深さをもって、多くの人々から尊敬と愛されています。
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